https://orcid.org/0000-0002-2784-8090
Доктор исторических наук, профессор, заведующая кафедрой философии, истории и теории мировой культуры и искусства Самарского государственного социально-педагогического университета:
Российская Федерация, 443099, г. Самара, ул. М. Горького, д. 59;
тел.: +7 (846) 207-88-77; e-mail: yagafova@yandex.ru
Екатерина Владимировна Шафран
https://orcid.org/0009-00090-2629-0310
Аспирант Самарского государственного социально-педагогического университета:
Российская Федерация, 443099, г. Самара, ул. М. Горького, д. 59;
тел.: +7 (846) 207-88-77;
e-mail: ekaterina77215@gmail.com
В статье рассмотрены современные этнические праздники в пространстве многонационального города Самары. Типологические особенности, содержательные и функциональные характеристики городских праздников проанализированы на примере татарского Сабантуя, чувашского Кӗр сăри, армянского Терендеза и корейского Солльаля. Охарактеризованы факторы, определяющие формат, пространственно-временные, акциональные, атрибутивные, идейно-содержательные признаки праздников, проведен их сравнительный анализ.
Исследование показало, что традиционные праздники этнических общин Самары претерпели к началу XXI в. трансформацию в содержании, структуре, формах проведения, пространственных характеристиках, функциях, атрибутике. Относительно стабильны временные параметры рассмотренных праздников, элементы, имеющие ритуальный и знаковый характер, а также зрелищные действа (игры, состязания, песни и танцы), благодаря чему праздники-обряды превратились в массовые шоу (Кӗр сăри, Солльаль). Трансформация праздников стала следствием их адаптации к городской среде и массовой культуре, породившей новации в организации пространства, формате проведения, сместившей акценты на их коммуникативную, эмоционально-психологическую, эстетическую функции. Праздники в той или иной степени способствуют консолидации общин; в отличие от армянского Терендеза, нацеленного исключительно на внутриэтническое общение, остальные демонстрируют стремление общин интегрироваться в полиэтническое пространство Самары. Солльаль является примером объединения горожан — любителей корейской культуры. Терендез в наибольшей степени сохранил атмосферу праздника-обряда с выраженными сакральными действиями участников. Вместе с тем элементы народной и профессиональной культуры, такие как костюм, пища, предметы декоративноприкладного искусства, брендовые товары, песни и танцы, широко представлены и выполняют важную символическую функцию, наполняют пространство праздника этническим содержанием, влияющим на формирование и поддержание этнической идентичности ее членов.
Источники и материалы
В Самаре — В Самаре отпраздновали корейский новый год «Сольналь» // Regnum. Информационное агентство. URL: https:// regnum.ru/news/1623422 (дата обращения: 01.04.2025).
ВПН 1926 — Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам РСФСР // Демоскоп Weekly — Приложение: Справочник статистических показателей. URL: https://www.demoscope.ru/ weekly/ssp/rus_nac_26.php?reg=410 (дата обращения: 09.04.2025).
ВПН 2020 — Всероссийская перепись населения 2020. Т. 5. Табл. 1. Национальный состав населения Самарской области по муниципальным образованиям // Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Самарской области. Сайт. URL: https://docs.yandex.ru/docs/ view?url=ya-browser%3A%2F%2F4DT1uXEPR rJRXlUFoewruHhYubS_rePZFUx-7eamy_GtUe9lfVGqCFmQq-4ONV8yWnOjdA39g0xboK2s3_ f7X33o3mBzdicBcoxgyRwd0rxPFLZ-sHg57tdi htkNKH4UmLhFHklxntC201C1GhsbA%3D% 3D%3Fsign%3D2mFVNhYKZgZ3fwj2DSZFP5 jKf6jXTJKGzrVJv1HXkCQ%3D&name=2.%20 Таблица%201(11).xlsx&nosw=1 (дата обращения: 09.04.2025).
Галимов 2013 — Галимов Ш. Х. Седая древность и вечная молодость Сабантуя // Самарские татары (Самар татарлары): Ежеквартальный журнал о жизни самарских татар. 2013. № 2 (3). Апрель — июнь. С. 50–53.
Кирсанов и др. — Кирсанов Р., Махмудов Ф., Шакиров Р. Татары // Этносы Самарского края: Истор.-этногр. очерки / Под ред. Н. П. Осиповой, М. Г. Федорова. Самара, 2003. С. 111–138.
Национальный состав 2004 — Национальный состав населения Самарской области (по данным Всероссийской переписи населения 2002 г.): Стат. сб. Самара: Самараоблстат, 2004.
ПВП 1897 — Первая Всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. // Демоскоп Weekly — Приложение: Справочник статистических показателей. URL: https://www. demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97_uezd. php?reg=1268 (дата обращения: 09.04.2025).
ПМА 2013, 2017–2019, 2023, 2024 — Полевые материалы автора. 2013, 2017–2019, 2023, 2024 гг., г. Самара. Соб. Е. А. Ягафова.
ПМА 2025 — Полевые материалы автора. 2025 г., г. Самара. Соб. Е. С. Шафран.
Список 1900 — Список населенных мест Самарской губернии, составленный в 1900 году секретарем Сам. Губ. Стат. Комитета И. А. Протопоповым. Самара: Самарская тип., 1900.
Татары — Татары Самарского края: Ист.- этногр. и соц.-экон. очерки / Под ред. Ш. Х. Галимова. Самара: Самар. ун-т, 2017.
Исследования
Агаджанян 2016 — Агаджанян Л. А. Армянская община в Самаре: история и этнокультурные аспекты развития (середины XIX — начало XXI в.): Дис. … канд. ист. наук. Самара, 2016.
Бортникова 2012 — Бортникова Т. Г. Праздник как сфера проявления этнического // Социально-экономические процессы и явления. 2012. № 2 (036). С. 220–226.
Демина 2011 — Демина Л. В. Традиционный народный праздник в контексте современной культуры // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2011. № 1 (25). С. 103–107.
Золотова 2006 — Золотова Т. Н. День святого Валентина в современном городе // История и культура городов России: от традиции к модернизации. Омск: Амфора, 2006. С. 138–140.
Кибалко 2019 — Кибалко В. В. Место праздника в культуре постмодерна // Научные ведомости. Сер. Философия. Социология. Право. 2019. Т. 44. № 2. С. 318–322.
Корнишина 2011 — Корнишина Г. А. Календарная обрядность мордвы как фактор укрепления этнической идентичности // Этнографическое обозрение. 2011. № 4. С. 23–28.
Литвинова 2012 — Литвинова М. В. Классификация и типология массовых праздников и зрелищ // Научные ведомости. Сер. Философия. Социология. Право. 2012. Т. 14 (133). Вып. 21. С. 191–201.
Мазаев 1978 — Мазаев А.М. Праздник как социально-художественное явление. М.: Наука, 1978.
Мушаев, Мукабенова 2021 — Мушаев В. Н., Мукабенова Ж. А. Цвет в культуре корейского народа // Корееведение в России: направление и развитие. 2021. Т. 2. № 2. С. 89–93.
Паренчук 2009 — Паренчук Т. Н. Полифункциональная природа городской праздничной культуры и ее эволюция в XX–XXI вв. // Эстетико-культурологические смыслы праздника / Под ред. И. В. Кондакова. М.: ГИИ, 2009. С. 390–416.
Попова 2011 — Попова Е. В. Аграрные праздники весенне-летнего цикла в современной культуре и общественно-политической жизни бесермян // Этнографическое обозрение. 2011. № 4. С. 14–22.
Слюсаренко, Сысоева 2009 — Слюсаренко М. А., Сысоева Л. С. Экзистенциальный смысл праздника и его место в современной культуре // Эстетико-культурологические смыслы праздника / Под ред. И. В. Кондакова. М.: ГИИ, 2009. С. 370–389.
Тульцева 2011 — Тульцева Л. А. Традиционные праздники народов России на рубеже столетий: введение в дискуссию // Этнографическое обозрение. 2011. № 4. С. 3–6.
Ягафова 2013 — Ягафова Е. А. Городские праздники самарских чувашей: традиции и модернизация // Šventės šiuolaikiniame mieste = Festivals in the modern city: straipsnių rinklinys. Vilnius: Edukologija, 2013. C. 162–172.
Ягафова 2016 — Ягафова Е. А. Праздники и обряды чувашей на рубеже XX–XXI вв. Самара: СГСПУ, 2016.
Ягафова 2017 — Ягафова Е. А. Кĕр сăри — «осеннее пиво» в традиционной и современной празднично-обрядовой культуре чувашей // Этнографическое обозрение. 2017. № 3. С. 154–166.
Ягафова Е. А., Шафран Е. В. Этнические праздники в полиэтническом городском пространстве Самары // Традиционная культура. 2026. Т. 27. № 1. С. 82–94.