https://orcid.org/0000-0002-9041-1342
Кандидат филологических наук, научный сотрудник Центра народной культуры Ульяновской области:
Российская Федерация, 432000, г. Ульяновск, ул. Дворцовая, д. 2/13;
тел.: +7 (8422) 44-18-23; e-mail: antonina.antonina282@yandex.ru
В центре внимания статьи — почитание Никольской горы в поселке Сурское Сурского района Ульяновской области в 50–60-е гг. XX в. Материалом для анализа послужили воспоминания местных жителей о праздновании Николы Вешнего в Сурском в середине прошлого века, фотографии, предположительно сделанные уполномоченным Совета по делам Русской православной церкви, а также информация уполномоченного «О праздновании николы в рабочем поселке Сурское Ульяновской области» (1958) и другие архивные документы. Задача статьи — рассмотреть фотографии прошлого века как визуальный нарратив о паломничестве к Никольской горе в Сурское в 1950-х гг., дополняющий воспоминания современников. Данный временной период был выбран неслучайно. Во-первых, на эти годы выпала хрущевская антицерковная кампания, направленная на борьбу со святыми местами и паломничеством к ним. Во-вторых, на 50-е гг. прошлого века пришелся период детства большинства наших информантов, а, следовательно, и их воспоминания. Визуальный текст, созданный безымянным фотографом, позволяет не только получить наглядное представление о религиозном обряде на святом месте в этот период, но и сам является документом эпохи, позволяющим встроить воспоминания рассказчиков в широкий контекст. В фотоиллюстрациях середины ХХ в. обряд посещения святого места предстает в своей целостности, что не всегда могут обеспечить разрозненные устные нарративы. К первой половине XX в. традиция почитания Никольской горы окончательно сложилась. Посещение сакрального локуса сопровождалось различными ритуальными практиками, которые совершались в течение нескольких дней на подходе к святому месту, на самой горе, у ее подножия, на родниках в лесу. Показательно, что данный религиозный обряд не претерпел существенных изменений и в периоды гонений на Церковь. Начиная с 30-х гг. XX в. почитание Никольской горы не имело официальной поддержки, несмотря на это, по свидетельствам очевидцев, а также по данным архивных документов, пик его выпал на 50-е гг. XX в.
Источники и материалы
Белов 1964 — Белов А. В. Правда о «святых местах». М.: Сов. Россия, 1964.
ГАНИУО 1 — Государственный архив новейшей истории Ульяновской области. Ф. 8. Оп. 15. Д. 128. Информация Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви по Ульяновск. обл. по работе зарегистрированных религиозных организаций на территории обл. 1957 г. Начато: 14 января 1957 г. Окончено: 13 июля 1957 г.
ГАНИУО 2 — Государственный архив новейшей истории Ульяновской области. Ф. 8. Оп. 19. Д. 182. Документы о деятельности религиозных организаций на территории Ульяновской области (отчеты, справки, информация). Начато: 13 янв. 1950 г. Окончено: 10 декабря 1960 г.
ГАНИУО 3 — Государственный архив новейшей истории Ульяновской области. Ф. 5968. Оп. 2. Д. 21. Фотоальбом. Восхождение паломников на Никольскую гору в Сурском районе. 1958 год (зачеркнуто).
ГАУО — Государственный архив Ульяновской области. Ф. 76. Оп. 7. Д. 921. Исполнение по циркулярам (Канцелярия Симбирского губернатора) (1911 г.).
Гуркин 2005 — Сказание о Жадовской Казанской Богородицкой пустыни / Сост. В. А. Гуркин. Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2005.
Добиться закрытия — «Добиться закрытия так называемых “святых мест”» // Источники: Вестник Архива Президента Российской Федерации. 1997. № 4. С. 120–129.
Заметки Симбирского губернатора 1893 — Заметки Симбирского губернатора при объезде им всех уездов Симбирской губернии в июле, августе и сентябре месяцах 1893 года. Симбирск: Симбир. губ. тип., 1893.
Из путевых заметок 1866 — Из путевых заметок по Буинскому уезду // Материалы для истории и статистики Симбирской губернии. Вып. 1. Симбирск: Изд. Симбир. стат. комитета, 1866. С. 32–41.
Карамзин 1893 — Явление чудотворной иконы святого Николая Мирликийского в Городище Промзине Симбирской губернии и исторический очерк Промзина / Сост. П. Карамзин. Саратов: Типо-литогр. Ф. М. Киммель, Московская, д. Квасникова, 1893.
Конец «святым» колодцам 1960а — Конец «святым» колодцам // Голос колхозника. 1960. 20 мая. Конец «святых» колодцев 1960б — Конец «святых» колодцев // Ульяновская правда. 1960. 12 мая.
О запрещении паломничества 1960 — О запрещении паломничества верующих граждан к так называемому «святому» роднику вблизи с. Тушна // Ленинский путь. 1960. 22 июня. С. 3.
СКМ — Сурский районный историко-краеведческий музей.
Солуянов 1960 — Солуянов А. Шарлатаны от религии // Ленинский путь. 22 июня. С. 2–3.
Токмаков 1895 — Историко-статистическое и археологическое села Промзино-Городище Алатырского уезда, Симбирской губернии / Сост. И. Токмаков. М.: Тип. Вильде, Верхняя Кисловка, собственный дом, 1895.
Исследования
Берк 2023 — Берк П. Взгляд историка: как фотографии и изображения создают историю. М.: Эксмо, 2023.
Берман 2024 — Берман А. Г. Кампания по борьбе с паломничествами к «святым местам» в Чувашской АССР в конце 1950-х — начале 1960-х годов // Исторический поиск. 2024. №4. С. 107–126.
Берман 2025 — Берман А. Г. Православие в Чувашии во второй половине ХХ века: Очерки истории и документы. Чебоксары: Чуваш. гос. пед. ун‑т им. И. Я. Яковлева, 2025.
Липатова 2012 — Липатова А. П. Народнорелигиозные представления и практики // Традиционная культура Ульяновского Присурья. Т. 1. М.: Индрик, 2012. С. 97–116.
Липатова 2020а — Липатова А. П. Рассказы об увиденном в детстве чуде и процесс седиментации опыта // Славянская традиционная культура и современный мир. М.: ГРДНТ им. В. Д. Поленова, 2020. С. 320–326.
Липатова 2020б — Липатова А. П. Рассказы о разрушении святыни в контексте цикла: наблюдение над одной закономерностью // Традиционная культура. 2020. Т. 21. № 2. С. 103–114.
Подмарицын 2014 — Подмарицын А. Г. Святыни Ульяновской области и антицерковные мероприятия в послевоенный период // Наука и культура России. 2014. Т. 1. С. 144–145.
Подмарицын 2015 — Подмарицын А. Г. Советская кампания по прекращению паломничества к святым местам рубежа 50–60-х годов XX столетия (на примере Куйбышевской, Ульяновской и Чкаловской/Оренбургской областей) // Самарский край в истории России: Матер. Пятой Межрег. науч. конф., посв. 190-летию со дня рождения П. В. Алабина (Самара, 26–27 ноября 2014 г.). Самара, 2015. Вып. 5. С. 251–256.
Хун 2012 — Хун У. С иконами и песнопениями, или Епископ, сбежавший от своих прихожан. Массовые паломничества в России эпохи Сталина и Хрущева // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. Религиозные практики в СССР. 2012. № 3–4. С. 232–256.
Шахнович 2023 — Шахнович М. М. Локальные «святые места» и практика борьбы с ними в период советской антирелигиозной кампании 1950-х гг. // Религиоведение. 2023. № 2. С. 79–88.
Штырков 2009 — Штырков С. А. Практическое религиоведение времен Никиты Хрущева: республиканская газета в борьбе с «религиозными пережитками» (на примере Северо-Осетинской АССР) // Лавровский сборник: Матер. XXXIII СреднеазиатскоКавказских чтений 2008–2009 гг.: Этнология, история, археология, культурология. СПб.: МАЭ РАН, 2009. С. 389–393.
Липатова А. П. Визуальный нарратив о паломничествах к Никольской горе в поселке Сурское в 1950-х гг. в контексте документов эпохи // Традиционная культура. 2026. Т. 27. № 1. С. 22–36.