«Он скрытый так, что его и облика нет, а я его нашел, я ему преклоняюсь»: о шаманском следе в современных взглядах на мир у северных селькупов

Актуальным для сегодняшней науки является вопрос сохранения и изменения традиционного мировоззрения, и прежде всего его шаманистической составляющей у современных народов Сибири и Севера. Статья посвящена изучению воздействия шаманской традиции на мировоззрение и образ жизни современных северных селькупов, влиянию шаманизма на формирование новой селькупской идентичности — к этим темам пока никто из ученых не обращался. Рассматривается и вводится в научный оборот ряд до сих пор неизвестных данных по традиционному селькупскому шаманизму и истории шаманства. В фокус исследования поставлены мировоззренческие установки селькупской семьи Тамелькиных, среди предков которой был знаменитый шаман Давыд Калин. Несмотря на то что нынешний глава семьи Тамелькиных обладает исключительными, сближающими его с шаманом, способностями, его взгляды на мироустройство типичны для большинства современных селькупов и лежат в русле традиционной духовности. Сегодняшние селькупы массово верят в существование потусторонних существ — духов, в сверхъестественные силы духов и старых шаманов, боятся духов и почитают их в обрядах жертвоприношения. В последние годы отмечается всплеск интереса селькупов к своим родовым шаманам и к сюжетам селькупской истории, связанным с шаманами. Исследование позволяет сделать вывод о том, что шаманизм оставил глубокий след в сознании селькупов и породил парадокс: шаманы ушли в небытие физически, но живут в народной памяти и владеют умами своих потомков, шаманская вера в селькупах никуда не исчезла, а только укрепила свои позиции.