https://orcid.org/0000-0002-5502-1226
Доктор филологических наук, профессор кафедры истории русской литературы филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета:
Российская Федерация, 199034, г. Санкт-Петербург, Университетская наб., д. 11;
тел.: +7 (812) 328-94-87; e-mail: spbfolk@mail.ru
В статье анализируется динамика отношений субъекта и объекта в отечественной фольклористике и этнографии советского и постсоветского времени. Дореволюционная фольклористика занималась исследованиями определенного сословия — крестьянства. Ни один из ученых не был частью того жизненного мира, который он исследовал. Интерес к культуре крестьянства был связан с тем, что оно представлялось хранителем знаний ушедших эпох. С 1917 г. народом называют все население страны, но исследуют сельское население. Обычаи этой социальной группы определялись в категориях национального наследия, в то время как крестьянство как социальная группа подвергалось последовательному уничтожению. Структурно-типологический подход фольклористики и этнографии 1960–1970-х гг. дал возможность рассматривать мифологию, фольклор и ритуалы в их связи, избегая эволюционистской риторики, но его применение не порывало с привычкой отчуждать знание от тех, кто этим знанием пользуется. Рефлексия относительно субъективной позиции ученого и готовность признать иные типы субъективности позволили начать поиск новых методов, предпринятый в 1980–1990-е гг. Т. А. Бернштам. Своим объектом исследовательница сделала феноменальный мир крестьянства, представленный в тех категориях, посредством которых он созидается и удерживается участниками этого мира. Феноменологический сдвиг позволяет увидеть в информантах, с которыми фольклорист и этнограф встречаются в поле, собеседников, которые тебя тоже видят, такого, какой ты есть, мужчина или женщина, молодой или старый, открытый или нет. Признание мира другого позволяет признать собственную субъективность, в отношении которой и в зависимости от которой твой собеседник раскрывается, рассказывая о своем опыте или толкуя тебе твой.
Источники и материалы
Адоньева 2018 — Адоньева С. Б. Опыт поля в дневниках исследователей Русского Севера: записи Натальи Павловны Колпаковой // Из истории русской фольклористики. Вып. 11: К юбилею Валерии Игоревны Ереминой / Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. СПб., 2018. С. 158–187.
Азадовский 1958 — Азадовский М. К. История русской фольклористики. М., 1958.
Анциферов 1992 — Анциферов Н. П. Из дум о былом. СПб., 1992.
Астахова 1966 — Астахова А. М. Былины: итоги и проблемы изучения. М.; Л., 1966.
Богданов — Богданов К. А. «Народ» и русская фольклористика XIX в. // Фольклор и фольклористика в СПБГУ. URL: http://folk.spbu.ru/ Reader/bogdanov.php?rubr=Reader-lectures (дата обращения: 24.05.2019).
Богораз-Тан 1928 — Богораз-Тан В. Г. Происхождение культуры на земле. Основы этногеографии / Предисл. Г. И. Ковалева. М.; Л., 1928.
Гуссерль 2013 — Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию / Пер. с нем. Д. Н. Кузницына. СПб., 2013.
Живая старина 2001 — О фольклоре и фольклористике в ХХ–ХХI вв. // Живая старина. 2001. № 1. С. 2–5.
Зеленин 1916 — Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Вып. I: Умершие неестественной смертью и русалки. Пг., 1916.
Золотарев 1926 — Золотарев Д. Этнографические наблюдения в деревне РСФСР (1919–1925 гг.) // Материалы по этнографии. (Этнографическое отделение Русского музея). 1926. Т. 3. Вып. 1. С. 143–158.
Иванов, Топоров 1975 — Иванов В. В., Топоров В. Н. Инвариант и трансформация в мифологических и фольклорных текстах // Типологические исследования по фольклору: Сб. ст. памяти В. Я. Проппа. М., 1975. С. 44–74.
Иванова 2009 — Иванова Т. Г. История российской фольклористики XX века: 1900 — первая половина 1941 г. СПб., 2009.
Мерло-Понти 1999 — Мерло-Понти М. Феноменология восприятия: Пер. с фр. / Под ред. И. С. Вдовиной, С. Л. Фокина. СПб., 1999.
Некрылова 2019 — Некрылова А. Ф. О В. Я. Проппе // Прагмема. URL: http://www. pragmema.ru/ru/a.f. — nekryilova. — o-proppe (дата обращения: 24.05.2019).
Ончуков 2007 — Ончуков Н. Е. Устная словесность нашего времени. Публикация В. И. Жекулиной // Из истории русской фольклористики. Вып. 7 / Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. СПб., 2007. С. 43–53.
Пропп 1995 — Пропп В. Я. Русские аграрные праздники / Подгот. С. Б. Адоньевой и Е. А. Мигуновой. СПб., 1995.
Путилов 1993 — Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1993.
Русские фольклористы 2016 — Русские фольклористы: Биобиблиографический словарь. XVIII–XIX вв.: В 5 т. Т. 1: А — Г / Под ред. Т. Г. Ивановой. СПб., 2016.
Русские фольклористы 2017 — Русские фольклористы: Биобиблиографический словарь. XVIII–XIX вв.: В 5 т. Т. 2: Д — Кошурников / Под ред. Т. Г. Ивановой. СПб., 2017.
Соболев 2012 — Соболев В. С. Нести священное бремя прошедшего. Российская академия наук. Национальное культурное и научное наследие. 1880–1930 гг. СПб., 2012.
Соссюр 1999 — Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики / Пер. с фр. А. Сухотина; Ред. Ш. Балли, А. Сеше; Под общ. ред. М. Э. Рут. Екатеринбург, 1999.
Толстой 1995 — Толстой Н. И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. С. 27–40.
Хабермас 2008 — Хабермас Ю. Проблема понимания смысла в социальных науках // Социологическое обозрение. 2008. Т. 7. № 3. С. 3–33.
Шютц 2003 — Шютц А. Аспекты социального мира // Шютц А. Смысловая структура повседневного мира. Очерки по феноменологической социологии. М., 2003. С. 114–162.
Boas 1911 — Boas F. The evolutionary viewpoint // Boas F. The mind of primitive man. New York, 1911. 174–196.
Malinowski 1922 — Malinowski B. Argonauts of the Western Pacific. London; New York, 1922.
Sapir 1929 — Sapir E. The status linguistics as a science // Language. 1929. № 5 (4). P. 207–214.
UNESCO 2003 — Text of the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. URL: https://ich.unesco.org/en/convention (дата обращения: 25.05.2019).
Исследования
Адоньева 2004 — Адоньева С. Б. Прагматика фольклора. СПб., 2004.
Адоньева 2017 — Адоньева С. Б. Полнота повседневности // Адоньева С. Б., Веселова И. С., Мариничева Ю. Ю., Петрова Л. Ф. Первичные знаки. Назначенная реальность. СПб., 2018. С. 11–47.
Бернштам 1993 — Бернштам Т. А. Новые перспективы в познании и изучении традиционной народной культуры. Киев, 1993.
Богданов 2006 — Богданов К. А. О крокодилах в России: Очерки из истории заимствований и экзотизмов. М., 2006.
Волков 1997 — Волков В. В. О концепции практик(и) в социальных науках // Социологические исследования. 1997. № 6. С. 9–24.
Де Кастру 2017 — Де Кастру Э. Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии. М., 2017. Казакова 2012 — Казакова И. Феномен и симптом: рефлексия патопсихологической практики // Ценность Другого / Под ред. Н. М. Савченковой. СПб., 2012. С. 36–53.
Латур 2005 — Латур Б. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию. М., 2005.
Мороз 2001 — Мороз А. Б. Информант «верящий» и «неверящий» // Живая старина. 2001. № 1. С. 10–12.
Неклюдов 2013 — Неклюдов С. Б. Культурная память в устной традиции: историческая глубина и технология передачи // Навстречу Третьему Всероссийскому конгрессу фольклористов. М., 2013. С. 9–15.
Панченко 2001 — Панченко А. А. Инквизиторы как антропологи, антропологи как инквизиторы // Живая старина. 2001. № 1. С. 7–10.
Пернетт 2011 — Пернетт С. «Чужие среди своих»: советизация краеведческих обществ России в сталинский период // Рябининские чтения-2011 / Карельский научный центр РАН. Петрозаводск, 2011. С. 138–141.
Степанов 2016 — Степанов А. В. О месте: Этнофеноменологический очерк // Антропологический форум. 2016. № 28. С. 199–220.
Эткинд 2013 — Эткинд А. Внутренняя колонизация. Имперский опыт России / Авториз. пер. с англ. В. Макарова. М., 2013.
Адоньева С. Б. Российская наука о народе: от эволюционизма к феноменологии // Традиционная культура. 2019. Т. 20. № 4. С. 159–172.