https://orcid.org/0000-0001-6572-2758
Старший преподаватель кафедры отечественной истории Института истории, политических и социальных наук Петрозаводского государственного университета:
Российская Федерация, Республика Карелия, 185910, г. Петрозаводск, пр. Ленина, д. 33;
тел.: +7 (8142) 71-96-49; e-mail: taty-lis@yandex.ru
Целью статьи является рассмотрение комплекса магических атрибутов, которые обеспечивают вору такую сверхъестественную способность, как невидимость. Работа выполнена на материалах восточнославянской традиции середины XIX — н ачала XX в. Представления об использовании ворами предметов, обеспечивающих сверхъестественные способности, являются частным сюжетом в общем контексте крестьянских представлений о профессиональном воровстве как об одном из видов магии. Эти представления, в свою очередь, позволяют рассматривать фигуру вора в ряду других мифологических персонажей, таких, как колдуны, ведьмы, разбойники, различного рода специалисты-профессионалы. Актуальность и научная новизна работы определяется тем, что проблема мифологизации воровства в целом недостаточно изучена в рамках культурной антропологии и воровские магические атрибуты не становились предметом специального исследования. В статье охарактеризована одна из групп магических предметов, обеспечивающих вору особые способности, описаны способы их приобретения (время, место, совершаемые манипуляции), а также дальнейшее использование этих атрибутов в воровском промысле. Выводы, сделанные в статье, можно использовать при изучении других функциональных групп предметов, используемых при совершении воровства, таких, в частности, как способность преодолевать или сокрушать реальную преграду, нейтрализовать хозя ев и т. д., и создании классификации воровских магических атрибутов.
Агапкина 2002 — Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М., 2002.
Агапкина 2004 — Агапкина Т. А. Папоротник // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 3: К (Круг) — П (Перепелка) / Под общ. ред. Н. И. Толстого. М., 2004. С. 629–631.
Афанасьев 1865 — Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. Т. 1. М., 1865.
Афанасьев 1868 — Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. Т. 2. М., 1868.
Балов 1904 — Балов А. В. Понедельник и понедельничанье // Русский архив. 1904. № 5. С. 27–36.
Белова 1997 — Белова О. В. Легенда о дятле и разрыв-траве в книжной и устной традиции // Живая старина. 1997. № 1. С. 34.
Белова, Толстая 1999 — Белова О. В., Толстая С. М. Кости // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки) / Под общ. ред. Н. И. Толстого. М., 1999. С. 627–631.
Белова, Седакова 2009 — Белова О. В., Седакова И. А. Свеча // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито) / Под общ. ред. Н. И. Толстого. М., 2009. С. 567–573.
Верещагин 1898 — Верещагин Г. Е. О народных средствах врачевания в связи с поверьями // Этнографическое обозрение. 1898. № 3. С. 113–151.
Власова 1995 — Власова М. Новая абевега русских суеверий: Иллюстрированный словарь. СПб., 1995.
Георгиевский 1902 — Георгиевский А. Народная демонология // Олонецкий сборник. Вып. 4. Петрозаводск, 1902. C. 53–61.
Гура 1997 — Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997.
Гура 1999 — Гура А. В. Кошка (кот) // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки) / Под общ. ред. Н. И. Толстого. М., 1999. С. 637– 640.
Зимина — Зимина Т. Купальская ночь // Российский этнографический музей: матер. по этнографии. URL: http://www.ethnomuseum.ru/kupalskaya-noch (дата обращения: 15.03.2001).
Зимина а — Зимина Т. Папоротник // Российский этнографический музей: матер. по этнографии. URL: http://www.ethnomuseum.ru/ paporotnik (дата обращения: 15.03.2017). Ипполитова 2004 — Ипполитова А. Б. Русские рукописные травники XVIII века как феномен культуры. Дис. … канд. ист. наук. М., 2004.
Ипполитова 2008 — Ипполитова А. Б. Русские рукописные травники XVII–XVIII веков. Исследование фольклора и этноботаники. М., 2008.
Кирияк 2009 — Кирияк О. А. Социокультурный концепт «воровство» в русском и английском языковом сознании: Дис. … канд. филол. наук. Ярославль, 2009.
Криничная 2000 — Криничная Н. А. Русская народная мифол. проза. Истоки и полисемантизм образов: В 2 т. Т. 2. Петрозаводск, 2000.
Криничная 2004 — Криничная Н. А. Русская мифология. Мир образов фольклора. М., 2004.
Левенстим 1897 — Левенстим А. Суеверие и уголовное право. СПб., 1897. Левкиевская 2004 — Левкиевская Е. Е. Невидимый // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 3: К (Круг) — П (Перепелка) / Под общ. ред. Н. И. Толстого. М., 2004. С. 388–391.
Левкиевская 2002 — Левкиевская Е. Е. Тень // Славянская мифология: Энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Толстая. М., 2002. С. 458–459.
Мазалова 2013 — Мазалова Н. Е. Колдун, вор, разбойник в произведениях русского фольклора // Университетский научный журнал. 2013. № 6. С. 112–118.
Назиров — Назиров Р. Сказочные талисманы невидимости // Хронос: всемирная история в Интернете. 2006. № 1. URL: http://www. hrono.info/text/2006/nazi01_06.html (дата обращения: 15.03.2017).
Народная традиционная культура 2002 — Народная традиционная культура Псковской области: В 2 т. Т. 1. Псков, 2002.
Неуступов 1902 — Неуступов А. Д. Ночь на Иванов день // Этнографическое обозрение. 1902. № 4. С. 120–121.
Потебня 1867 — Потебня А. А. О купальских огнях и сродных с ними представлениях // Древности: Археологический вестник. М., 1867. Июль — август. С. 145–153.
Потебня 1914 — Потебня А. А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914.
СУС — Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка / Сост. Л. Г. Бараг и др. Л., 1979.
Толстая 1999 — Толстая С. М. Кража (воровство) // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки) / Под общ. ред. Н. И. Толстого. М., 1999. С. 640–643.
Толстая 2009 — Толстая С. М. Покойник // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито) / Под общ. ред. Н. И. Толстого. М., 2009. С. 112–118.
Холодная — Холодная В. Магия пасхальной заутрени // Российский этнографический музей: матер. по этнографии. URL: http://www. ethnomuseum.ru/magiya-pashalnoy-zautreni (дата обращения: 15.03.2017).
Холодная а — Холодная В. Яйцо // Российский этнографический музей: матер. по этнографии. URL: http://www.ethnomuseum.ru/ yayco (дата обращения: 15.03.2017).
Христофорова 2010 — Христофорова О. Б. Колдуны и жертвы. Антропология колдовства в современной России. М., 2010.
Щепанская 2001 — Щепанская Т. Б. Сила (коммуникативные и репродуктивные аспекты мужской магии) // Мужской сборник. Вып. 1: Мужчина в традиционной культуре: Социальные и профессиональные статусы и роли. Сила и власть. Мужская атрибутика и формы поведения. Мужской фольклор / Сост. И. А. Морозов; Отв. ред. С. П. Бушкевич. М., 2001. С. 71–95.