ЧУВАШСКИЕ МОЛЕНИЯ КАК ОБРЯДОВЫЙ ТЕКСТ

Обрядовый мир чувашей богат и разнообразен, в чем автор этих строк достаточно убедился, занимаясь вопросами систематики и семантики ритуалов и верований непосредственно. Однако в ритуалах и верованиях немаловажное место занимает и слово. «Слово» родственно греческому mifos (речь, говорение). А миф —  это традиционные, священные повествовательные тексты, описывающие исконные события, которые сформировали Вселенную. По определению В. Н. Топорова, миф —  это то, «что говорится при том, что делается», вербальный текст «как сноска или комментарий» к ритуалу. Фактически речь идет об обрядовом фольклоре, составляющем совместно с обрядом единый смысловой текст.

Сказанное слово подкрепляет действие, усиливает его, помогает сохранить смысл совершаемых поступков. Конечно, наиболее сакральными являются слова, обращенные к верховным божествам. Вербальные религиозно-обрядовые тексты чувашей представлены прежде всего такими жанрами, как моление, легенда, благословение, заговор, речь старшего дружки и диалоги. Что касается молений, то здесь можно выделить ряд определяющих признаков. Самым примечательным является отсутствие среди них текстов с отрицательным зарядом. Направленность на положительные эмоции, созидание, установление первопорядка —  это высшие ценности молений. Обрядовое действо и моление вместе создают текст единого содержания. В молениях слово сопровождает действие, нося при этом соответствующую нагрузку, в итоге получается ритуальный текст в широком этнокультурном смысле. Отметим: обращение к одним и тем же объектам (например, духам и божествам Шыври, Киремет и т. д.) в разных вербальных жанрах обусловлено их тематикой.